十天干

干支历以天干地支，为入盘那一刻标定气态坐标；每一柱都是一干一支叠写。本篇进入符号的一半——天干：十个固定名号，各有阴阳、各有五行，写在四柱之上。

十个名号

十天干依固定次序排列，不可乱：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干共十，地支共十二，数目不同，无法一对一配齐，须与地支两两相配，方成六十甲子循环。此处只须记住：「干」是十进制名号那一套，在纪时与写柱时反复出现。

阴阳与五行

十个天干，阴阳交错：阳干为甲、丙、戊、庚、壬；阴干为乙、丁、己、辛、癸。阴阳各五，两两相邻，一阳一阴。

每一干又属五行之一。通行配属如下：

木、火、土、金、水各含阳干、阴干各一。五行在算层里另有固定的相生与相克次序：相生为水→木→火→土→金→水；相克为金→木→土→水→火→金。本篇只确立名号与属性表；生克如何改变强度，须待四柱入算局之后。

柱上的天干

年、月、日、时四柱，各在柱上露一干：年干、月干、日干、时干。书写习惯上，干在上、支在下。

年干、日干随该柱之年、之日直接落定。月干、时干须依年干、日干各按固定规则推出（五虎遁、五鼠遁）。本篇只确立：干是柱面上明写出来的那一面。

四柱之中，日柱天干在子平书写里地位特殊：时干依日干推出；诸关系亦常以它为参照原点。

干主其气

在算层分工里，天干写的是气，地支写的是形载气。四柱天干是盘上直接可见的气——记的是哪一股气当位、偏阳还是偏阴，不是人事标签。同一柱的地支负载更复杂的历法信息与「形」。

四柱天干彼此可生、可克、可合，形成一张气网。须先立一条边界：天干不与地支藏干直接生克——藏干强度只随地支场变化，不由天干越级作用。这是气数与子平常见口语的重要分界。

五行宜作周期读法

哲学上，木、火、土、金、水常被说成相生相克的一圈；气数更愿意把它们读成同一股气在周期中相继呈现的五个相位，而不是五种可以捧在手里的「东西」。不建议把五行之气具象化——不必问「木是不是树木、金是不是金属」，那会把符号误当成实物。

理解这一周期时，可用正弦曲线作辅助类比（仅为读气之用的图像，不是天文公式）：

木→火→土→金→水，由此连成一气之连续变化；十个天干则是这一周期在阴阳、名目上的细分书写。算局里以十二长生气数刻划干的强度，亦取同一正弦标尺，把升—峰—降—谷切成十二档；强度有上下界，不会无限累加。

天干五合

除五行、阴阳外，天干另有古已有之的配合——五合：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。其说可追溯至河图等传统，并非子平术的发明。五合是符号自带的性质；进入算局之后，才谈力学上合而不化、化气登记等。

古籍多论「合」与「化」，往往附加月令、透干、争合等条件。不同传统和读法对于合化的说明并不完全相同，具体条件应放在相应的算局专题中讨论；本篇先确立五合的名目及其在天干关系中的位置。

收束

十天干：十个名号、阴阳交错、各属五行；四柱各露一干，日干为时干与诸关系之参照锚。天干是柱上明写的气之符号——地支载形；四干可彼此作用，不与藏干直接生克。五行宜作周期读法，不宜具象；五合是天干关系中的另一层性质。