地支关系

地支六合

六合是地元层、且仅发生在邻对之间的行为：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。两支相合，发生质变——原两支各自场内的人元形貌让位于一体之场，化出新的形态。其说渊源甚早，并非子平术的发明。

不同传统对于合化所指和条件有不同说明。本篇先确立六合在地元层的结构位置，不把某一套具体化神表当作唯一解释。

六合改的是形，不是在天干上另贴标签。它与六冲所表现的地元相背不同；邻对是否成合、合化如何说明，应放在具体的命局专题中讨论。

从概念上读邻对，可以先区分：同字是同一场，六合是场形发生合并；若没有这些变化，再观察地支所藏之气之间的关系。

刑、害、冲：人元的衰减

古籍还有刑、害、冲等名目——口诀里有的格局要凑满三支才「叫全」了名。在气数的读法中，邻对之间要不要发生交锋，不能只看关系名称，而要回到是否邻接、藏干之间有没有五行克向。刑、害、冲是称呼；有克向才有交锋。

「三刑」亦然——两个邻支相刑，照样按克读；不必为了「三」字再去凑第三支。

邻接场内，结局只有一种：参与交锋的人元衰减。差别只在克得更重还是更轻；刑、害、冲记的是轻重档次，不是三种完全不同的力学。

刑、害：同性相克偏重

克向两端多为同性相克——较异性相克更重；按克向两干的阴阳判轻重。子平常说的「相反」，读作同性相克、气态背向：如甲与庚、丁与癸，既走相克路线，势态又相背，克力尤显。克向一多，衰减往往更甚——于是有了刑、害等名目。

六冲：地元相背，加重人元之克

六冲是地元层、邻对之间的六对：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。两支地元相背；在藏干克向已经成立的前提下，同样的克，损得更重。冲是场的相背，克是气的交锋。

刑、害、冲，结果一样：人元衰减。

两邻柱下地元同为一字时，本质上是同一场，不以刑害冲或互克解释。自刑、子卯刑等名目，也不需要在同一关系之外另加一层力学。

三合与三会

古籍另有三合、三会名目——三支凑在一处，常称「局」。气数不因「成局」另改规则；仍应回到邻对、场位与藏气关系中理解。

• 三合（记名例）：寅午戌会火、巳酉丑会金、申子辰会水、亥卯未会木
• 三会（记名例）：寅卯辰会木、巳午未会火、申酉戌会金、亥子丑会水

这些是古籍中的分组称谓，不是另一套独立力学；三合也不等同于六合所说的地元变性。盘中只见一字或二字，仍只按邻对的场位和气的关系理解，原局四柱内通常只见局部。

关系的阅读次序

地支关系可以按以下层次理解：

1. 先看两个地支是否处于相邻场位；
2. 再看是否形成同字或六合；
3. 若场形没有改变，再观察藏气之间是否存在克向；
4. 在克向成立之后，再理解刑、害、冲所表达的轻重和相背；
5. 三合、三会作为多支组合称谓，仍回到场位与气的关系中解释。

这条次序的重点，是不让关系名称脱离地支本身的场域。地支关系不是一张脱离柱位的名称清单，而是固定场位之间的结构变化。