晚子时

晚子时

自转系统里，日柱以子正换日，时柱却在亥尽后即入子——时辰的符号比日界更早迈出一步。这是跃迁在日、时两柱上不同步的典型情形。

早子时（通常 0～1 时）：日、时皆属新一日；时柱取五鼠遁所定之早子那一柱。

晚子时（通常 23～24 时）：日柱仍属当日；时柱已属子时之气，须取当日亥时在六十甲子中的下一柱。该柱通常恰与次日早子时柱相同；晚子与次日早子的区别在日柱，不在时柱。

五鼠遁服务于子正换日之后的「一日内时序」，不能机械套到子正之前的晚子时。若按当日早子来写晚子的时柱，等于让符号在亥末至子正之间停住不换——时之气既已入子，时柱却拨回当日早子，六十甲子的递推便在此处断档。晚子应取亥时下一柱，该柱通常即次日早子；差别在日柱仍守当日。

晚子时因此不是枝节口径之争，而是自转系统内的必然结果：时已属子、日仍属昨，时柱先于日柱完成跃迁；序上的连续，指的是甲子递推不断档，不是符号在界上拖泥带水。

日时两维的甲子周期

日柱、时柱共用六十甲子名号，走完一圈所需时间并不相同：

日以子正为界，一日一柱；时以时辰为界，一时辰一柱。五日十二时辰共六十，配合五鼠遁五日轮回子时起干，六十个时辰内时柱组合遍历一圈。日与时尺度不同，表则共用——排盘各取当下之柱，不必等对方走完一圈。

再往下问，态度与《一柱与六十甲子》《节气与公转》一脉：诚实，不硬编。

日柱六十日一圈、十天干纪日，何以与天地咬合得如此整齐？ 商代语法极古，终极因由不可考证——能描述递推与数目关系，不能声称已还原必然。

时柱五日六十时辰成一甲子循环，原理是什么？ 数目可述，我们不得而知。

排盘、读盘时采用通行规则；但不假装已把「为何偏偏六十日、为何偏偏五日」说透。未解之处开放以待——在那之前，把界划准、把柱取对，比替古人编造必然理由更重要。

收束

日与时刻：自转侧以子正换日，日柱在甲子序上逐日一进；十二时辰按日—地角均匀切段，标示一日之内地上气的昼夜循环——与月令对称，尺度更短。时支由时辰定，时干依五鼠遁配成；日、时顺行对齐，与年月错两位相对。晚子时日守前一日、时取亥之次柱，时柱先于日柱跃迁，序不断档。日柱六十日、时柱五日各走完甲子一圈，十干纪日之起源与周期原理开放以待。钟点如何落到子正与均匀时辰，在《钟表与日晷》接续。